ఈవరకు జూచినది చాలదా

 

ఈవరకు జూచినది చాలదా

త్యాగరాజ స్వామి రచించిన "ఈవరకు జూచినది చాలదా" అనే కీర్తనకు   ప్రతిపదార్థం, తాత్పర్యం మరియు విశేషాలు  24 02 2026

---

1. పల్లవి

ఈవరకు జూచినది చాలదా - యింక నా రీతియా

ప్రతిపదార్థం:

• ఈవరకు = ఇప్పటి వరకు

• చూచినది = (నన్ను) గమనించినది / చూసినది

• చాలదా = సరిపోదా? (ఇకనైనా కరుణించవా అని అర్థం)

• ఇంక = ఇక మీదట కూడా

• నా రీతియా = అదే పద్ధతిలో ప్రవర్తిస్తావా? (నన్ను పట్టించుకోకుండా వదిలేస్తావా?)

తాత్పర్యం:

ఓ రామచంద్రా! ఇప్పటి వరకు నన్ను ఈ విధంగా ఉపేక్షించినది (పట్టించుకోకుండా ఉన్నది) చాలదా? ఇక ముందైనా నాపై కరుణ చూపవా? ఇంకా ఇదే పద్ధతిని కొనసాగిస్తావా? అని త్యాగయ్య తన ఆవేదనను వెలిబుచ్చారు.

విశేషాలు:

• ఆర్తి (మొర): భక్తుడు భగవంతుడిని నిలదీస్తున్నట్లుగా ఉన్నా, ఇందులో లోతైన శరణాగతి ఉంది. "నీవు తప్ప నాకు ఎవరూ లేరు, ఇకనైనా నా బాధను చూడవా" అన్న భావం కనిపిస్తుంది.

• వాగ్గేయకారుని ఆవేదన: సంసార సాగరంలో చిక్కుకున్న మానవుడు దైవ సహాయం కోసం పడే తపన ఈ పల్లవిలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.

---

2. మొదటి చరణం

పావనము సేయుశక్తి కణగని -

పాపము గలదా కరివరద నన్నీవరకు

ప్రతిపదార్థం:

• పావనము = పవిత్రము

• చే యు = చేసేటటువంటి

• శక్తికిన్ = నీ సామర్థ్యానికి / నీ శక్తికి

• అణగని = లొంగని (నశించని)

• పాపము = దోషము

• కలదా = ఉంటుందా? (ఉండదు అని భావం)

• కరివరద = గజేంద్రుడిని (కరి) కాపాడిన ఓ వరదరాజా!

• నన్ను = నన్ను కూడా (కరుణించు)

తాత్పర్యం:

గజేంద్రుడిని రక్షించిన ఓ కరివరదా! ఎంతటి ఘోరమైన పాపినైనా పవిత్రం చేసే శక్తి నీ నామానికి, నీ పాదాలకు ఉంది. నీ శక్తికి లొంగని పాపం ఈ లోకంలో ఎక్కడైనా ఉంటుందా? ఖచ్చితంగా ఉండదు. కాబట్టి నా పాపాలను కూడా తొలగించి నన్ను పవిత్రుడిని చేయి.

విశేషాలు:

• భగవంతుని సామర్థ్యం: భగవంతుడు 'పావనమూర్తి'. ఆయన తలచుకుంటే ఎంతటి పాపమైనా మంచులా కరిగిపోతుందని త్యాగయ్య ఇక్కడ నొక్కి చెప్పారు.

• గజేంద్ర మోక్ష ప్రస్తావన: 'కరివరద' అన్న సంబోధన ద్వారా, ఆనాడు ఏనుగు మొర విన్నట్లే, ఈనాడు నా మొరను కూడా ఆలకించి ఆదుకోమని వేడుకుంటున్నారు.

• విశ్వాసం: తన పాపం ఎంత పెద్దదైనా, దేవుని కృప అంతకంటే పెద్దదని భక్తునికి ఉండే అచంచలమైన నమ్మకం ఇక్కడ వ్యక్తమవుతోంది.

2. రెండవ చరణం

శ్రీ శరణాశుగాశన శయన ప

రేశ నీ పదకుశేశయార్చనము

నే సేయక దురాసచే భవ

పాశబద్ధుడై గాసితాళని నన్నీవరకు

ప్రతిపదార్థం:

• శ్రీ శరణ = లక్ష్మీదేవికి ఆశ్రయమైనవాడా (లక్ష్మీపతి).

• ఆశుగాశన శయన = గాలిని ఆహారంగా తీసుకునే పాము (శేషుడు) మీద శయనించేవాడా.

• పరేశ = ఓ పరమాత్మ / ఓ సర్వేశ్వరా.

• నీ పద కుశేశయ అర్చనము = నీ పాదములనెడి   పద్మములను పూజించుట.

• నే సేయక = నేను చేయకుండా.

• దురాసచే = చెడ్డ కోరికల వల్ల / దురాశ వల్ల.

• భవ పాశ బద్ధుడై = సంసారమనే పాశము (బంధము) లో చిక్కుకున్నవాడనై.

• గాసి తాళని = ఆ సంసారంలోని శ్రమను (కష్టాలను) భరించలేకున్న.

• నన్ను = నన్ను (ఇంతవరకు ఆదుకోకుండా ఉండడం భావ్యమా).

తాత్పర్యం:

లక్ష్మీపతివి, శేషతల్పంపై శయనించేవాడివి అయిన ఓ పరమేశ్వరా! నీ పాదపద్మాలను నిరంతరం పూజించాల్సింది పోయి, దురాశలకు లోనై సంసార బంధాల్లో చిక్కుకున్నాను. ఈ సంసార సాగరంలో కలుగుతున్న బాధలను, శ్రమను నేను తట్టుకోలేకపోతున్నాను. అటువంటి నన్ను ఇకనైనా కరుణించు అని త్యాగయ్య వేడుకుంటున్నారు.

విశేషాలు:

• శరణాగతి వైఫల్యం: భగవంతుని అర్చించకుండా ప్రాపంచిక సుఖాల వెంట వెళ్ళడం వల్ల కలిగే దుఃఖాన్ని త్యాగయ్య ఇక్కడ నిజాయితీగా ఒప్పుకుంటున్నారు.

• పదచిత్రం: భగవంతుని పాదాలను "కుశేశయ" (పద్మం) తో పోల్చడం ద్వారా ఆ పాదాల సుకుమారత్వాన్ని, పవిత్రతను వర్ణించారు.

• సంసార బాధ: సంసారాన్ని ఒక 'పాశం' (తాడు) తో పోల్చారు. ఆ బంధం నుండి విముక్తి కేవలం దైవచింతన వల్లే సాధ్యమని ఈ చరణం బోధిస్తోంది.

3. మూడవ చరణం

పరలోకభయ విరహితులైన

నరులు నాదుపై మరి యసూయల-

బఱచిన బాధలు తరముగాక నీ

చరణయుగములను శరణొందిన నన్నీవరకు

ప్రతిపదార్థం:

• పరలోక భయ విరహితులైన = పరలోకం (పుణ్యపాపాల ఫలితం) అంటే భయం లేని.

• నరులు = మనుషులు (నీచులు).

• నాదుపై = నా మీద.

• అసూయల బఱచిన బాధలు = అసూయతో కలిగించిన కష్టాలు.

• తరముగాక = భరించలేక.

• నీ చరణ యుగములను = నీ రెండు పాదాలను.

• శరణొందిన = ఆశ్రయించిన.

తాత్పర్యం:

పరలోక భయం లేని నీచులు నాపై అసూయతో కలిగించే బాధలను నేను భరించలేకపోతున్నాను. ఆ బాధల నుండి విముక్తి కోసం నీ పాదాలను శరణు వేడుతున్నాను. ఇప్పటి వరకు నన్ను ఇలా ఉపేక్షించినది చాలదా?.

విశేషాలు:

• సామాజిక ఇబ్బందులు: త్యాగరాజ స్వామి తన కాలంలో ఎదుర్కొన్న అసూయాద్వేషాలను, తోటి మనుషుల వల్ల కలిగిన ఇబ్బందులను ఈ చరణంలో ప్రస్తావించారు.

• అచంచల విశ్వాసం: లోకం తనను ఇబ్బంది పెట్టినా, ఆఖరికి తను చేరుకోవాల్సింది దేవుని పాదాలనే అన్న శరణాగతి భావం ఇక్కడ స్పష్టంగా ఉంది.

4. నాలుగవ చరణం (ముగింపు)

నాగాశన సదాగమన ఘృణా

          సాగర నిన్ను వినా యెవరు నీ-

వే గతియని వేవేగ మొఱల నిడు

          త్యాగరాజుని రాగరహిత నన్నీవరకు..

ప్రతిపదార్థం

• నాగాశన సదాగమన = సర్పములను భక్షించు గరుత్మంతుడిని వాహనముగా కలవాడా.

• ఘృణాసాగర = దయకు సముద్రము వంటివాడా.

• నిన్ను వినా = నీవు తప్ప.

• యెవరు = ఇంకెవరున్నారు?.

• నీవే గతియని = నీవే నాకు దిక్కని.

• వేవేగ మొఱల నిడు = వెనువెంటనే మొరపెట్టుకుంటున్న.

• రాగరహిత = మోహము (కోరికలు) లేనివాడా.

• త్యాగరాజుని = ఈ త్యాగరాజును.

తాత్పర్యం

గరుడ వాహనా! దయా సముద్రుడా! మోహరహితుడా! నీవే నాకు దిక్కని వేగంగా నీకు మొరపెట్టుకుంటున్నాను. నీవు తప్ప నన్ను కాపాడేవారు మరెవరున్నారు? ఆ బాధతో వేడుకుంటున్న ఈ త్యాగరాజును ఇకనైనా ఆదుకో.

విశేషాలు

• ముద్ర: ప్రతి కీర్తనలో లాగే ఇక్కడ కూడా తన పేరును (త్యాగరాజు) జోడించి కీర్తనను ముగించారు.

• గరుడ వాహనం: 'నాగాశన' అంటే పాములను తినే గరుత్మంతుడు. విష్ణువును స్మరించడం ద్వారా ఆపదలు వేగంగా తొలగిపోతాయన్న నమ్మకం ఇక్కడ వ్యక్తమవుతుంది.

---

ఈ కీర్తన మొత్తం ఆధ్యాత్మిక వేదన (ఆర్తి), శరణాగతి మరియు భగవంతుని అనంతమైన దయను వేడుకోవడం చుట్టూ తిరుగుతుంది.