అదికాదు భజన మనసా

 

అదికాదు భజన మనసా

త్యాగరాజ స్వామి రచించిన ఈ కీర్తన యదుకుల కాంభోజి రాగంలో, ఆది తాళంలో ఉంది. 

పల్లవి

"అదికాదు భజన మనసా"

• తాత్పర్యం: ఓ మనసా! భగవంతుని నామస్మరణ చేయడం లేదా భజన చేయడం అంటే కేవలం పైకి చేసే ఆర్భాటం కాదు. బాహ్యమైన వేషధారణలు భజన అనిపించుకోవు.

• విశేషం: భక్తి అనేది హృదయానికి సంబంధించినది కానీ, ప్రదర్శనకు సంబంధించినది కాదు అని త్యాగయ్య ఇక్కడ మనసుకు హితబోధ చేస్తున్నారు.

---

అనుపల్లవి

"ఎదలో నెంచుటొకటి ప-య్యెదలో గల్గినచో నొకటి"

• తాత్పర్యం: మనసులో ఒకటి ఆలోచిస్తూ, బయటకు (శరీరంతో) మరొకటి చేయడం నిజమైన భక్తి కాదు. లోపల ఉండే భావానికి, బయట చేసే పనికి పొంతన లేకపోతే అది అసలైన భజన అనిపించుకోదు.

• విశేషం: దీనిని త్రికరణ శుద్ధి లేకపోవడం అంటారు. అంతరంగం (మనసు), బహిరంగం (శరీరం/క్రియలు) వేరువేరుగా ఉండేవారు చేసే భజనను దేవుడు స్వీకరించడు.

---

చరణం

"గొప్పతనముకై యాస - కుత్సిత విషయ పిపాస

మెప్పులకై బహు వేసమిడి - ఉప్పతిల్లెదరు త్యాగరాజవినుత"

• తాత్పర్యం: లోకంలో పేరుప్రతిష్ఠల కోసం, గొప్పతనం కోసం పాకులాడటం; చెడు విషయాల మీద కోరికలు పెంచుకోవడం; ఇతరుల మెప్పు పొందడం కోసం రకరకాల వేషాలు వేయడం వంటివి భక్తికి విరుద్ధం. ఇలాంటి అహంకారంతో, ఆవేశంతో ఉండేవారికి భగవంతుని అనుగ్రహం లభించదు.

• విశేషం: * కుత్సిత విషయ పిపాస: నీచమైన కోరికల పట్ల దాహం కలిగి ఉండటం.

  • బహు వేసమిడి: సమాజంలో గౌరవం కోసం డాంబికంగా ప్రవర్తించడం.

  • త్యాగరాజ స్వామి ఇక్కడ **"దాంబిక భక్తి"**ని ఖండిస్తూ, నిష్కల్మషమైన మనసుతో చేసే భజనే శ్రేష్ఠమని చెప్పారు.

ఈ కీర్తన ద్వారా త్యాగయ్య మనకు ఇస్తున్న సందేశం ఏమిటంటే—లోకంలో నలుగురిలో గొప్పగా అనిపించుకోవడానికి సత్కర్మలు చేయకుండా, కేవలం వేషధారణతో మోసం చేసేవారికి భగవత్ భజన సిద్ధించదు. ఇది వివేకం లేని వారి లక్షణం.