ఉయ్యాల లూగవయ్య శ్రీరామ

 

 ఉయ్యాల లూగవయ్య శ్రీరామ

పల్లవి

ఉయ్యాల లూగవయ్య శ్రీరామ

సయ్యాట పాటలను సత్సార్వభౌమ

ప్రతిపదార్థం:

• శ్రీరామ!: ఓ శ్రీరామచంద్రా!

• సత్సార్వభౌమ!: సత్పురుషులందరికీ చక్రవర్తి వంటివాడా! (లేదా పరమ సత్యమైన పాలకుడా!)

• సయ్యాట పాటలను: వినోదభరితమైన, వేడుకగా పాడే పాటల మధ్య

• ఉయ్యాల లూగవయ్య: ఉయ్యాల ఊగవయ్యా.

తాత్పర్యం:

సకల సత్పురుషులకు ప్రభువైన ఓ శ్రీరామచంద్రా! మేము వేడుకగా పాడుతున్న ఈ ఉయ్యాల పాటలను ఆలకిస్తూ, పరమానందంతో ఊయల లూగవయ్యా.

విశేషాలు:

• సంబోధన: 'సత్సార్వభౌమ' అన్న పదం ద్వారా రాముడు కేవలం రాజ్యానికే కాదు, ధర్మానికి మరియు సత్యానికి కూడా అధిపతి అని త్యాగయ్య స్పష్టం చేశారు.

• వాత్సల్య భక్తి: భగవంతుడిని ఒక పసిబిడ్డలా లేదా ఆత్మీయుడిలా భావించి ఉయ్యాల లూగమని కోరడం భక్తుడి ఆత్మీయతకు నిదర్శనం.

• సయ్యాట పాటలను సత్సార్వభౌమ

  • సయ్యాట పాటలు: దీనిని సహ + ఆటపాటలు గా విడదీయవచ్చు. అంటే కేవలం ఒకరు పాడేవి కావు; భక్తులు, దేవతలు, మునులు అందరూ ఇరువురు లేదా సమూహంగా కలిసి ఎంతో ఉత్సాహంగా, లీలాపూర్వకంగా చేసే గానం. ఇది ఒక సామూహిక భక్తి ఉత్సవం వంటిది.

  • పాట: ఇది కేవలం సంగీతం మాత్రమే కాదు, హృదయం నుండి స్వాభావికముగా (Natural) ఉద్భవించే ఆత్మీయమైన రాగం.

---

చరణం

కమలజాద్యఖిల సురలు నిను గొల్వ

విమలులైన మునీంద్రులు ధ్యానింప

కమనీయ భాగవతులు గుణకీర్త

నమున నాలాపంబులు సేయగ

ప్రతిపదార్థం:

• కమలజ-ఆది-అఖిల సురలు: కమలంలో జన్మించిన బ్రహ్మదేవుడు మొదలైన సమస్త దేవతలు.

• నిను గొల్వ: నిన్ను సేవిస్తుండగా.

• విమలులైన మునీంద్రులు: నిర్మలమైన మనస్సు కలిగిన ముని శ్రేష్ఠులు.

• ధ్యానింప: నిన్ను ధ్యానం చేస్తుండగా.

• కమనీయ భాగవతులు: భక్తి మార్గంలో ఉన్న ఉత్తమ భాగవతోత్తములు.

• గుణ కీర్తనమున: నీ దివ్య గుణాలను కీర్తిస్తూ.

• ఆలాపంబులు సేయగ: మనోహరంగా గానం చేస్తుండగా.

తాత్పర్యం:

బ్రహ్మదేవుడు మొదలైన దేవతలందరూ నీ సేవలో నిమగ్నమై ఉండగా, పాపరహితులైన మునులు నిన్ను మనసులో ధ్యానిస్తుండగా, భక్తాగ్రేసరులైన భాగవతులు నీ దివ్య కళ్యాణ గుణాలను చక్కని రాగయుక్తంగా పాడుతుండగా... ఆ వేడుకల మధ్య ఓ రామా! నీవు ఉయ్యాల లూగవయ్యా.

విశేషాలు:

• భక్త కోటి: ఈ చరణంలో రాముని చుట్టూ ఉన్న మూడు రకాల భక్తులను (దేవతలు, మునులు, భాగవతులు) వర్ణించారు.

• నాదోపాసన: భాగవతులు 'గుణ కీర్తన' చేస్తూ 'ఆలాపన' చేస్తున్నారని చెప్పడం ద్వారా, సంగీతం ద్వారా భగవంతుడిని మెప్పించవచ్చని త్యాగయ్య సూచించారు.

• రాగ ప్రభావం: ఈ కీర్తనను 'నీలాంబరి' రాగంలో పాడతారు. ఈ రాగం నిద్ర పుచ్చడానికి లేదా లాలిపాటలకు ఎంతో అనువైనది, వినేవారికి ఎంతో ప్రశాంతతను ఇస్తుంది.

• కమలజాద్యఖిల సురలు: బ్రహ్మదేవుడు మొదలైన సమస్త దేవతా గణమంతా అక్కడ కొలువై ఉంది.

• కమనీయ: వీరు మృదువైన స్వభావం కలవారు. అంటే భగవంతుని పట్ల అత్యంత సుకుమారమైన భక్తిని కలిగిన భాగవతోత్తములు.

• ఆలాపంబులు: రాగాలను కేవలం పాడటమే కాకుండా, వాటిని విస్తారము చేసి (Elaboration), ఆ నాదంలో భగవంతుడిని ఓలలాడిస్తున్నారు.

రెండవ చరణం

నారదాదులు మెఱయుచు నుతియింప

సారముల బాగ వినుచు నిను నమ్ము

వారల సదా బ్రోచుచు వేద

సార సభలను జూచుచు శ్రీరామ

ప్రతిపదార్థం:

• నారద-ఆదులు: నారద మహర్షి మొదలైనవారు.

• మెఱయుచు నుతియింప: ప్రకాశిస్తూ నిన్ను స్తుతిస్తుండగా.

• సారముల బాగ వినుచు: ఆ స్తుతులలోని సారాంశాన్ని చక్కగా వింటూ.

• నిను నమ్ము వారల: నిన్నే నమ్ముకున్న భక్తులను.

• సదా బ్రోచుచు: ఎల్లప్పుడూ రక్షిస్తూ.

• వేద సార సభలను: వేద సారం నిండిన సభలను.

• చూచుచు: వీక్షిస్తూ.

తాత్పర్యం: నారదాది మహర్షులు నిన్ను స్తుతిస్తుంటే, ఆ స్తుతులలోని సారాన్ని చిరునవ్వుతో ఆలకిస్తూ, నిన్నే నమ్ముకున్న భక్తులను సదా రక్షిస్తూ, వేదాల సారంతో విరాజిల్లే సభలను కటాక్షిస్తూ... ఓ శ్రీరామచంద్రా! నీవు ఉయ్యాల లూగవయ్యా.

విశేషాలు:

• భక్త రక్షణ: పరమాత్మ ఉయ్యాల ఊగుతున్న సమయంలో కూడా తనను నమ్ముకున్న భక్తులను కాపాడే తన సహజ గుణాన్ని మరవడని త్యాగయ్య ఇక్కడ ఎంతో గొప్పగా వర్ణించారు.

• వేద సార: రాముడు సాక్షాత్తు వేదములకు సారమైనవాడు. వేదాలన్నీ ఏ పరమాత్మ గురించి చెబుతున్నాయో, ఆ సారాంశమే ఈ రామరూపం. అటువంటి వేద విద్వత్తు గల సభలను ఆయన కటాక్షిస్తున్నాడు.

---

మూడవ చరణం

నవమోహనాంగులైన సురసతులు

వివరముగా బాడగ నా భాగ్యమా

నవరత్న మంటపమున త్యాగరా

జ వినుతాకృతి బూనిన శ్రీరామ

ప్రతిపదార్థం:

• నవ మోహన-అంగులైన: మిక్కిలి మనోహరమైన రూపం కలిగిన.

• సుర సతులు: దేవతా స్త్రీలు (రంభ, ఊర్వశి మొదలైనవారు).

• వివరముగా బాడగ: స్పష్టంగా, రాగయుక్తంగా పాడుతుండగా.

• నా భాగ్యమా!: నా అదృష్ట స్వరూపమా!

• నవరత్న మంటపమున: తొమ్మిది రకాల రత్నాలతో అలంకరించబడిన దివ్య మంటపంలో.

• త్యాగరాజ వినుత: త్యాగరాజుచే కొనియాడబడే.

• ఆకృతి బూనిన: దివ్యమైన రూపాన్ని ధరించిన.

• శ్రీరామ!: ఓ రామచంద్రా!

---

తాత్పర్యం:

అత్యంత సౌందర్యవతులైన దేవతా స్త్రీలు నీ గుణగణాలను వివరంగా పాడుతుండగా, నవరత్న ఖచితమైన మంటపంలో కొలువై ఉన్న ఓ నా భాగ్య స్వరూపమా! త్యాగరాజుచే నిరంతరం స్తుతింపబడే దివ్య మంగళ రూపాన్ని ధరించిన ఓ శ్రీరామచంద్రా! నీవు వేడుకగా ఉయ్యాల లూగవయ్యా.

---

విశేషాలు:

1. నా భాగ్యమా - ఆత్మీయత

త్యాగయ్య రాముడిని కేవలం దేవుడిగానే కాకుండా తన 'భాగ్యము'గా (Fortune) భావించారు. అంటే తన సర్వస్వం, తను పొందిన గొప్ప అదృష్టం ఆ రాముడేనని ఇక్కడ భక్త్యావేశంతో సంబోధించారు.

2. నవరత్న మంటపం - వైభవం

రాముడు కేవలం సామాన్యుడు కాదు, ఆయన వైకుంఠవాసి. ఆయన కొలువై ఉన్న మంటపం నవరత్న శోభితమైనదని చెప్పడం ద్వారా ఆయన సార్వభౌమత్వాన్ని, దివ్యత్వాన్ని త్యాగయ్య వర్ణించారు.

3. దేవతా స్త్రీల గానం

మొదటి చరణంలో భాగవతులు, రెండవ చరణంలో నారదాది మునులు పాడగా, చివరి చరణంలో దేవతా స్త్రీలు (Apsaras) కూడా సంగీత సేవ చేస్తున్నారని వర్ణించడం ద్వారా, ముల్లోకాలూ రామ నామ గానంలో మునిగి ఉన్నాయని కవి సూచించారు.

నవమోహనాంగులు: నూతన కాంతులతో, మనోహరమైన అవయవ సౌందర్యము గల దేవకాంతలు (సురసతులు). వారు భగవంతుని ముందు వివరముగా (స్పష్టమైన పదాలతో) గానం చేస్తున్నారు.

త్యాగరాజ వినుతాకృతి బూనిన: త్యాగయ్య నిత్యము ఏ దివ్య రూపాన్ని అయితే తన హృదయంలో స్తుతిస్తారో, అటువంటి దివ్యాకారముతో (Divine form) రాముడు ఆ ఉయ్యాల మంటపంలో దర్శనమిస్తున్నాడు.

4. ముగింపు (మకుటం)

'త్యాగరాజ వినుత' అనే పదం ఈ కీర్తన త్యాగరాజ స్వామి కృతమని తెలుపుతుంది. ఆయన తనను తాను రామచంద్రుని పాద సేవకుడిగా భావించుకుంటూ, ఆ అద్భుతమైన రూపాన్ని ఊయల మీద దర్శించి తరించారు.

---

సారాంశం:

ఈ కీర్తన అంతా నీలాంబరి రాగపు మాధుర్యంతో, రాముని దివ్య రూపాన్ని కళ్ళకు కట్టినట్లు చూపిస్తూ, భక్తుడి హృదయంలో భగవంతుడిని ఊయల లూగించే అత్యంత మధురమైన 'ఉయ్యాల సేవ' కీర్తన.